不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(yǐn)无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可(kě)寄(jì)托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下(xià)去，那劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼(nà)么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步(bù)半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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