一对(duì)璧人还(hái)是一(yī)双璧人呢(ne)，一(yī)对璧人什(shén)么意思(sī)是(shì)正确(què)的是(shì)：“一(yī)对璧人(rén)”，形容(róng)一对男(nán)女十分般配(pèi)的。

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一(yī)对璧人(rén)还是(shì)一(yī)双璧人呢(ne)，一对璧人什么意思

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人　　正确的是：“一对璧人”，形容一对男女(nǚ)十分般配。

　　“璧(bì)人(rén)”的意思(sī)是：1、犹玉人，称(chēng)赞仪容(róng)美(měi)好的(de)人。

　　2、指美(měi)人。

　　3、随着(zhe)时(shí)代的发(fā)展，璧人(rén)引申为(wèi)一对男(nán)女十分(fēn)般(bān)配。

　　出(chū)处：1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭(tíng)》诗：“门多(duō)金埒骑，路引璧人车。

　　”2、《孽(niè)海(hǎi)花(huā)》第(dì)四回：“公坊(fāng)名场(chǎng)失(shī)意，也该有(yǒu)个钟情的璧人，来弥补(bǔ)他的缺陷。

　　”一(yī)对(duì)璧人造句：1、老(lǎo)太君见他们小两(liǎng)口宛如一(yī)对璧人，又(yòu)见了玄(xuán)孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁又还(hái)站了一个他，真(zhēn)真是一(yī)对璧人，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖龙，还有一(yī)对年(nián)轻男女，男的丰(fēng)神俊朗，女的光彩照人(rén)，当真(zhēn)是天造(zào)地(dì)设的一对璧(bì)人。

　　4、年(nián)方十六，至今未有婚约，和裹儿郡主年纪相仿，倒是天生(shēng)地设的(de)一对璧(bì)人。

"一(yī)对璧人"是什么意(yì)思？

　　一对璧人：形容(róng)一对男(nán)女(nǚ)十分般配(pèi)。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人：指玉人，称(chēng)赞仪(yí)容(róng)美好(hǎo)的人。

　　也(yě)可指美人。

　　引证：南朝刘义庆《世说新语(yǔ)·容(róng)止(zhǐ)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人》：“卫玠从豫(yù)章(zhāng)至下都，人久闻其(qí)名，观者如(rú)堵墙(qiáng)。

　　玠(jiè)先有(yǒu)羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人谓看杀卫玠(jiè)源(yuán)兆(zhào)。

　　”南朝梁刘(liú)孝标注引《卫玠(jiè)别(bié)传》：“玠(jiè)在群(qún)伍之中实有异人(rén)之望。

　　龆龀(chèn)时，武(wǔ)子常与(yǔ)乘白羊车于洛阳市上(shàng)。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠、武子甥(shēng)也(yě)，于是家门州党(dǎng)号(hào)为(wèi)璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来到建康，人们久闻他的大名(míng)，纷(fēn)纷(fēn)前(qián)来埋携观看，围(wéi)观的(de)人像(xiàng)墙一样堵得水(shuǐ)泄不(bù)通。

　　卫玠早就体弱多病，经不住劳累，最终(zhōng)酿成大(dà)病身亡，当(dāng)时人们说卫(wèi)玠是(shì)被人看死的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》说：“卫玠(jiè)向来有(yǒu)别于常人。

　　卫玠(jiè)童年(nián)时，武子曾和他乘着白羊车(chē)行驶于(yú)洛阳街市(shì)上。

　　满(mǎn)街(jiē)的(de)人都问(wèn)：这个(gè)白璧一样的孩(hái)子是谁家的？卫玠是武(wǔ)子的外甥，于是(shì)家雹液(yè)租族乡里都(dōu)称卫玠(jiè)为璧人。

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　　近义词

　　1、郎(láng)才(cái)女(nǚ)貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的有(yǒu)才气，女的(de)有美(měi)貌(mào)。

　　形容男(nán)女(nǚ)双方很相配。

　　引证：元代(dài)关汉(hàn)卿(qīng)《望乡亭》第一折：“您两(liǎng)口子正(zhèng)是郎(láng)才女貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳(yuān)鸯蝴蝶(dié)派小说多描写才(cái)子(zi)佳人、郎才(cái)女(nǚ)貌(mào)的故事(shì)，内(nèi)容(róng)大体雷同。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指事物自然形(xíng)成，合乎(hū)理想，不必再(zài)加(jiā)人(rén)工。

　　引(yǐn)证：宋·赵佶（徽(huī)宗(zōng)）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化(huà)力，非(fēi)人(rén)力所能(néng)为(wèi)者。

　　”

　　翻译：真是合乎理想(xiǎng)，不必再(zài)加(jiā)人(rén)工(gōng)，乃(nǎi)是神(shén)仙的计(jì)谋，造化之力(lì)，不是一般人力所能达(dá)到的。

　　例句：这块石头简直(zhí)是个天造地设的(de)望(wàng)台(tái)，在(zài)这里(lǐ)安个岗哨再合适也没有了。

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