高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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