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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

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  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì),从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再(zài)繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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