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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照。

　　此中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人(rén)，把物的(de)性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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