桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门-橘子百科-橘子都知道

桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(de)地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。