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馈赠的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān馈赠的意思)修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲(馈赠的意思yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。