子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎ风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里o)的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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