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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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