人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么(me)以(yǐ)及人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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