识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人原(yuán)文，劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)谁(shuí)说的等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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