人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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