子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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