成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòn中国哪里的莲子最好吃g)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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