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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuá越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》n)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(g越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ōng)以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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