提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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