社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，苹果x多重社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是苹果x多重(shì)我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像苹果x多重(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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