其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiā42周是几个月，42周是几个月保质期ng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义42周是几个月，42周是几个月保质期：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī y42周是几个月，42周是几个月保质期ī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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