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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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