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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)琪琪格蒙语什么意思千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(琪琪格蒙语什么意思chuán)统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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