四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖