谢霆锋资产有百亿吗-橘子百科-橘子都知道

谢霆锋资产有百亿吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世谢霆锋资产有百亿吗间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。