手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词(cí)将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不(bù)是实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来(lái)。

　　次句(jù)以极(jí)其(qí)夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗言自(zì)然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚的(de)恐惧写的(de)很逼真，从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养和(hé)素材(cái)，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的(de)诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再也(yě)没有第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙(lóng)皓(hào)晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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