不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(z你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思i)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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