春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关于春秋战国时把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁shēng)，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的(de)哈密(mì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁