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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xi辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向án)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向

　　这(zhè)是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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