成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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