然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)解(jiě)说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一句是什么，然则(zé)全(quán)国事的然的意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述(shù)了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到(dào)。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常(cháng)识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪