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中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(ré中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大n)物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的(de)变异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。