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颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想主张

　　颜元的(de)教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安民(mín)的根本，而人(rén)才(cái)主要依(yī)靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育(yù)的(de)培养目(mù)标是(shì)“实德(dé)实才之语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么士(shì)”，即品(pǐn)德高尚、有真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精(jīng)一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基(jī)于(yú)他“富国强兵(bīng)”的(de)政治(zhì)理想，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习(xí)，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空谈(tán)理(lǐ语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)义，因为其脱离实(shí)际，不能解决(jué)实(shí)际问题(tí)还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习知识(shí)，而是主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了适(shì)应当时(shí)的实际(jì)，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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