转世(shì)灵童这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīn辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么g)说过，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

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在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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