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然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其(qí)反激之(zhī)力(lì)，必于(yú)石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

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　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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