抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短凝神静气的意思，凝神静气的意思解释诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性凝神静气的意思，凝神静气的意思解释、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷凝神静气的意思，凝神静气的意思解释克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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