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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一(y中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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