割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对粗犷，粗旷和粗犷区别在粗犷，粗旷和粗犷区别在哪粗犷，粗旷和粗犷区别在哪哪(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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