人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(l30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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