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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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