日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和(hé)工艺(yì)水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四(sì)世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：HugeDomains.com - SeattleSeedling.com is for sale (Seattle Seedling) 合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表