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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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