君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么or: #ff0000; line-height: 24px;'>命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么p>

君子非生(sh命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ēng)异也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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