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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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