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世界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠(diàn)基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进修道(dà杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物o)院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二(èr)部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物卓越(yuè)的(de)文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学(xué)研(yán)究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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