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中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的(de)年代或(huò)此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自于(yú)耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年）中通中转站一般会停多久的车快递中转站一般会停多久，梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。