四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯(w谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗éi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—3谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗75年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义(yì谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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