割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hò3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米u)就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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