三十六(liù)洞天七十二(èr)福地(dì)分别(bié)是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住(zh复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ù)的(de)名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊(zūn)重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回(huí)：一到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞天、三(s复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ān)十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有名山大川(chuān)的地方(fāng)，或者是一些人(rén)迹罕至(zhì)，但是风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是(shì)“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十(shí)二福地遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国的(de)很多(duō)省市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山(shān)洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而(ér)三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了(le)，因为里面(miàn)涉(shè)及了州县，比(bǐ)如(rú)霍(huò)林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比(bǐ)如(rú)在江宁府句容县(xiàn)界的地肺(fèi)山、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有(yǒu)一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些和道教有(yǒu)联(lián)系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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