什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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