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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。<两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音/p>

　　比喻对人让步或回避。

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