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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

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兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚利也的兵革的意思,兵革非不坚(jiān)利也(yě)的(de)意思坚(jiān)利

  “兵革(gé)非(fēi)不坚(jiān)利(lì)也”的兵(bīng)革的(de)意思:泛(fàn)指兵器配备(bèi)。

  出自《得道多助,失道寡助》:“城非不高(gāo)也,池非不(bù)深(shēn)也,兵(bīng)革非不坚利也(yě),米粟非不多也,委而去之,是有利地势不(bù)如人和(hé)也(yě)。

  故曰:域民不(bù)以封疆之(zhī)界,固(gù)国不以山溪(xī)之险,威全国不(bù)以兵革之利。

  ”译文(wén):城墙并(bìng)不是(shì)不高(gāo)啊,护(hù)城河并不是(shì)不深啊,兵器(qì)配(pèi)备也(yě)并不是不精巧(qiǎo)啊,粮食供应简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪也并不是不充(chōng)足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃,这是由于作(zuò)战的地舆(yú)局势(再好),也(yě)比不上(shàng)深得人(rén)心、内部联(lián)合啊(a)。

  所以说:使大众久居(jū)下来而不迁到其它的当(dāng)地去(qù),不(bù)能依托划定(dìng)边境的边界,巩固(gù)国防不能靠山河的险峻(jùn),震(zhèn)撼全国不能靠武力的(de)强壮。

  《得道多助,失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙丑(chǒu)下(xià)》,指(zhǐ)站在正义、善(shàn)良方(fāng)面,会得(dé)到多数(shù)人的支撑(chēng)协助;

  违反道义、善良,必定陷(xiàn)于孤立。

  文章经过(guò)对“有利地势”、“有利地势(shì)”、“人和”,并(bìng)将这三者加以比较,层层递进。

  证明了“有(yǒu)利地势不如有利地势,有(yǒu)利地势(shì)不如(rú)人(rén)和”的道理。

兵革非不坚利也(yě)的坚利是什么意(yì)思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧(rèn)而尖利(lì)。

  此句(jù)语(yǔ)出《孟子:有利(lì)地势(shì)不如有利地(dì)势,有利地势不如人(rén)和》,其间,兵指兵器(qì),革(gé)指(zhǐ)其他配备。

  全句的意(yì)思是:作战的兵器和配(pèi)备不是不精巧啊!

  原文中,孟子强(qiáng)调了(le)战役中简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪主观因(yīn)素的重春睁(zhēng)要性(xìng),人和在战(zhàn)役中的主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国语(yǔ)上·问战(zhàn)》:“士卒之熟练者众寡?器械之坚利者何若?” 

  2、清(qīng)·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四:“火(huǒ)器兵(bīng)仗,坚利绝伦(lún)。

  ” 

  3、范文澜、蔡(cài)美彪等《中国通史》第二编第二章第(dì)四节(jié):“不过(guò)销森扮(bàn)羌(qiāng)人刀不坚利,四万汉亏灶兵(bīng)一个月便(biàn)可打败(bài)三(sān)万羌兵。

  ”

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