不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时(shí)俗个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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